火宅者。」是夜不令承嗣知，轻齑金玉，窃其千里马，从西门而去。承嗣大惊，遣骑四布寻觅，不知所在，
具由奏闻请罪。后惟悲叹而已。
昌宗知后意，乃指万金觅南海奇药服之，与易之养gui弥月而後进御，复大有宠。至后末年为皇太子、张丞相
所诛，於御幄之傍肢体屠裂。
皇太子即位，德敖曹，问访不获。後天宝中，人於成都市见之。羽衣黄冠，童颜绀发，如二十许人，谓其得
道云，以後竟不知其所终。
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134
●赵飞燕外传
●赵飞燕外传
●赵飞燕外传
赵后飞燕，父冯万金。祖大力，工理乐器，事江都王协律舍人。万金不肯传家业，编习乐声，亡章曲，任为
繁手哀声，自号凡靡之乐。闻者心动焉。江都王孙女姑苏主，嫁江都中尉赵曼。曼幸万金，食不同器不饱，
万金得通赵主。主有娠，曼性暴妒，且早有私病，不近妇人。主恐，称疾居王宫。一产二女，归之万金，长
曰宜主，次曰合德，然皆冒姓赵。宜主幼聪悟，家有彭祖方脉之书，善行气术，长而纤便轻细，举止翩然，
人谓之飞燕。合德膏滑，出浴不濡，善音辞，轻缓可听。二人皆出世色。
万金死，冯氏家败，飞燕妹弟流转至长安，于时人称赵主子，或云曼之他子。与阳阿主家令赵临共里巷，托
附临，屡为组文剌绣，献临，临愧受之。居临家，称临女。临常有女事宫省，被病，归死。飞燕或称死者。
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飞燕妹弟事阳阿主家为舍直，常窃效歌舞，积思精切，听至终日，不得食。待直赀服疏苦财，且颛事膏沐澡
粉，其费亡所爱，共直者指为愚人。
飞燕通邻羽林射鸟者，飞燕贫，与合德共被，夜雪期射鸟者于舍旁。飞燕露立，闭息顺气，体温舒亡疹粟。
射鸟者异之，以为神仙。飞燕缘主家大人得入宫召幸，其姑妹樊为丞光司者，故识飞燕与射鸟儿事，为
之寒心。及幸，飞燕瞑目牢握，涕交颐下，战栗不迎帝。帝拥飞燕，叁夕不能接，略无谴意。宫中素幸者从
容问帝，帝曰：“丰若有余，柔若无骨，迁延谦畏，若远若近，礼义人也，宁与女曹婢胁肩者比邪？”既幸
，流丹浃藉，私语飞燕曰：“射鸟者不近女邪？”飞燕曰：“吾内视叁日，肉肌盈实矣。帝体洪壮，创我
甚焉。”飞燕自此特幸后宫，号赵皇后。
帝居鸳鸯殿便房，省帝簿。上簿，因进言：“飞燕有女弟合德，美容体，性醇粹可信，不与飞燕比。”
帝即令舍人吕延福以百宝凤毛步辇车迎合德。合德谢曰：“非贵人姊召不敢行，愿斩首以报宫中。”延福还
奏。为帝取。后五采组文，手藉为符，以召合德。合德新沐，膏九回沉水香。为卷发，号新髻；为薄眉，
号远山黛；施小朱，号慵来妆。衣故短绣裙小袖李文袜。帝御云光殿，帐使樊进合德，合德谢曰：“贵人
姊虐妒，不难灭恩。受耻不爱死，非姊教，愿以身易耻，不望旋踵。”音词舒闲清切，左右嗟赏之啧啧。帝
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乃归合德。
宣帝时，披香博士淖方成，白发教授宫中，号淖夫人，在帝后唾曰：“此祸水也，灭火必矣！”帝用樊计
，为后别开远条馆，赐紫茸云气帐，文玉几，赤金九层博山缘合。讽后曰：“上久亡子，宫中不思千万岁
计邪？何不时进上求有子？”后德计，是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。谓曰
：“吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。”呼万岁，贺曰：“陛下真得仙者。”上立赐鲛文万金，
锦二十四疋。合德尤幸，号为赵婕妤。婕妤事后，常为儿拜。后与婕妤坐，后误唾婕妤袖，婕妤曰：“姊唾
染人绀袖，正似石上华，假令尚方为之，未必能若此衣之华，以为石华广袖。”后在远条馆，多通侍郎宫奴
多子者，婕妤倾心翊护，常谓帝曰：“姊性刚，或为人构陷，则赵氏无种矣。”每泣下恻，以故白后奸状
者，帝辄杀之。侍郎宫奴鲜蕴香恣纵，息远条馆，无敢言者。后终无子。后浴五蕴七香汤，踞通香沉水
坐，燎降神百蕴香。婕妤浴豆蔻汤，傅露华百英粉。帝尝私语樊曰：“后虽有异香，不若婕妤体自香也。”
江都易王故姬李阳华，其姑为冯大力妻。阳华老归冯氏，后姊弟母事阳华。阳华善贲饰，常教后九回沉水香
，泽雄麝脐，内息肌丸。婕妤亦内息肌丸，常试，若为妇者，月事益薄。他日，后言于承光司剂者上官妩。
妩膺曰：“若如是，安能有子乎？”教后煮美花涤之，终不能验。真腊夷献万年蛤，不夜珠，光彩皆若月，
照人亡妍丑，皆美艳。帝以蛤赐后，以珠赐婕妤。后以蛤妆五成金霞帐，帐中常若满月。久之，帝谓婕妤曰
：“吾昼视后，不若夜视之美，每旦令人忽忽如失。”婕妤闻之，即以珠号为“枕前不夜珠”为后寿，终不
为后道。帝言，始加大号。婕妤奏书于后曰：“天地交畅，贵人姊及此令吉光登正位为先人休不堪喜豫，谨
奏上二十六物以贺：金屑组文茵一铺，沉水香莲心碗一面，五色同心大结一盘，鸳鸯万金锦一疋，琉璃屏风
一张，枕前不夜珠一枚，含香绿毛狸藉一铺，通香虎皮檀象一座，龙香握鱼二首，独摇宝莲一铺，七出菱花
镜一奁，精金环四指，若亡绛绡单衣一袭，香文罗手藉叁幅，七回光雄肪发泽一盎，紫金被褥香炉叁枚，
文犀辟毒箸二双，碧玉膏奁一合。”使侍儿郭语琼拜上。后报以云锦五色帐，沉水香玉壶。婕妤泣怨帝曰：
“非姊赐我，死不知此器。”帝谢之，诏益州留叁年输，为婕妤作七成锦帐，以沉水香饰。
婕妤接帝于太掖池，作千人舟，号合宫之舟；池中起为瀛洲，榭高四十尺，帝御流波文无缝衫，后衣南越
所贡云英紫裙，碧琼轻绡。广榭上，后歌舞归风送远之曲，帝以文犀簪击玉瓯，令后所爱侍郎冯无方吹笙，
以倚后歌中流。歌酣，风大起，后顺风扬音，无方长吸细袅与相属，后裙髀曰：“顾我，顾我！”后扬袖曰
：“仙乎，仙乎！去故而就新，宁忘怀乎？”帝曰：“无方为我持后！”无方舍吹持后履。久之，风霁，后
泣曰：“帝恩我，使我仙去不待。”怅然曼啸，泣数行下。帝益愧爱后，赐无方千万，入后房闼。他日，宫
姝幸者，或襞裙为绉，号曰留仙裙。
婕妤益贵幸，号昭仪，求近远条馆。帝作少嫔馆，为露华殿、含风殿、博昌殿、求安殿，皆为前殿；后殿又
为温室、凝缸室、浴兰室，曲房连槛，饰以黄金白玉，以璧为表里，千变万状，连远条馆，号通仙门。
后贵宠，益思放荡，使人博求术士，求匪安却老之方。时西南比波夷致贡，其使者举茹一饭，昼夜不卧。偃
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典属国上其状，屡有光怪。后闻之，问何如术。夷人曰：“吾术天地平、生死齐，出入有无，变化万象而卒
不化。”后令樊弟子不周遗千金，夷人曰：“学吾术者，要不淫与谩言。”后遂不报。他日，樊侍后浴
，语甚欢，后为樊道夷言。掌笑曰：“忆在江都时，阳华李姑畜斗鸭水池上，苦獭啮鸭，时下朱里芮
姥者求捕獭狸。献姥谓姑曰：‘是狸不他食，当饭以鸭。’姑怒，绞其狸。今夷术真似此也。”后大笑曰：
“臭夷何足污吾绞乎！”
后所通宫奴燕齐凤者，雄捷能超观阁，兼通昭仪。赤凤始出少嫔馆，后适来幸，时十月五日。宫中故事，上
灵安庙。是日吹埙击鼓，歌连臂踏地，歌赤凤来曲。后谓昭仪曰：“赤凤为谁来？”昭仪曰：“赤凤自为姊
来，宁为他人乎？”后怒以杯昭仪裙曰：“鼠子能啮人乎？”昭仪曰：“穿其衣，见其私足矣，安在啮人
乎？”昭仪素卑事后，不虞见答之暴，孰视不复言。樊脱簪叩头出血，扶昭仪为拜后。昭仪拜，乃泣曰：
“姊宁忘共被夜长，苦寒不成寐，使合德雍姊背邪？今日垂得贵，皆胜人，且无外搏。我姊弟其忍内相搏乎
？”后亦泣，持昭仪手，抽紫玉九雏钗为昭仪簪髻乃罢。帝微闻其事，畏后不敢问，以问昭仪。仪曰：“后
妒我尔，以汉家火德，故以帝为赤龙凤。”帝信之，大悦。
帝尝蚤猎，触雪得疾，荫缓弱不能壮发，每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起。昭仪常转侧，帝不能长持其足。
樊谓昭仪曰：“上饵方士大丹，求盛不能得，得贵人足，一持畅动，此天与贵妃大福，宁转侧俾帝就邪？
”昭仪曰：“幸转侧不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，则庆去矣，安能复动乎？”
后骄逸，体微病，辄不自饮食，须帝持匙箸，药有苦口者，非帝为含吐不下咽。
昭仪夜入浴兰室，肤体光发占灯烛，帝从帏中窃望之，侍儿以白昭仪。昭仪览巾，使彻烛。他日，帝约赐侍
儿黄金，使无得言。私婢不豫约中，出帏值帝，即入白昭仪。昭仪遽隐辟。自是帝从兰室帏中窥昭仪，多袖
金，逢侍儿私婢，辄牵止赐之。侍儿贪帝金，一出一入不绝。帝使夜从帑益至百余金。
帝病缓弱，太医万方不能救，求奇药，尝得慎恤胶遗昭仪。昭仪辄进帝，一丸一幸。一夕，昭仪醉进七丸，
帝昏夜拥昭仪居九成帐，笑吃吃不绝。明，帝起御衣，荫精流输不禁，有顷，绝倒。挹衣视帝，余精出涌
，沾污被内。须臾帝崩。宫人以白太后。太后使理昭仪，昭仪曰：“吾持人主如婴儿，宠倾天下，安能敛手
掖庭令争帷帐之事乎？”乃拊膺呼曰：“帝何往乎？”遂欧血而死。
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131
●乱伦实录
●乱伦实录
●乱伦实录
这是我的真实故事，我之所以会发表是为了让你们相信我不是在虎烂，
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常常跟你们说我干过我妹和我姊，你们老是不信，我知道你们几个常常
到这里逛，现在相信了吧？
你们上次在我家看到的那个是我妹。我家中有一个姊姊和一个妹妹，姊
姊大我叁岁，长的非常漂亮，别人都说她是班花。那是一个星期日的下
午，家中只剩我和姊姊。姊姊一向有午睡的习惯，我一个人很无聊便在
房里看a片，看了许久感到好想做，我之前常自己解决，但是没想到我
正准备自慰时姊姊却来敲门要向我借cd，我赶紧停止。还好她没发现。
在姊姊选择要那一片时我突然发觉到姊姊的胸部好大，那天姊姊穿着一
见白衬衫和一件短裙，隐约间我可以看到她所穿的胸罩，和她美妙的身
材，我好想向前去摸摸她，所以我便徉作向她介绍cd接近她，我的鸡
鸡就顶在她的屁股缝间，自然的我开始往前顶，也许被姊姊发现她拿一
片告诉我：“就这片，下礼拜还你。”我突然间好想把她拉住强奸她，
但我忍下来，一直到晚一点我假借又向姊姊借书进了姊姊的房间，那时
候姊姊正一边听歌一边看书，我看见姊姊的内裤露了出来，雪白的内裤
完美的臀部，使我开始产生幻想，我终於忍不住了，我快速的往姊姊压
将她翻转过来，用力的压住她的手，然後将她的上衣往上掀然，後开始
舔她的奶子，可是这样不能满足我，我便将她的胸罩往上掀并且将手伸
入她的裙底将她的内裤扯下，姊姊一直喊“弟弟不要闹放开我！”但是
我实在无法控制自己的兽欲，我将裤子脱掉抓着已经胀大的鸡鸡往姊姊
的yd里插，当我插入时突然有一阵快感，姊姊仍一直反抗，我跟姊姊
说：“姊，我忍不住，一次就好。”姊姊回答我说：“弟！不要！我们
是姊弟，不可以这样！”可是不知为什麽姊姊越叫我弟弟我就越兴奋，
她越反抗我就越想干，就这样我在姊姊的yd内抽动。
“我要射了姊姊！！”我大喊着，我将精掖射入了姊姊的里面，强奸姊
姊後我才发现原来姊姊还是处女，姊姊交过许多男友没想到她仍守身如
玉，太棒了好爽。姊姊在被我强奸後一面哭一面用卫生纸擦下体，看着
她裸露的双乳我忍不住又冲动起来，我在次将她压倒，在次插入她的体
内，也许姊姊已经无力反抗，任凭我插她，摸他，过没多久我感到快射
了，我就学a片一样射到姊姊的脸上，之後我又警告她不可以说出去。
就这样我常常在家里没人或晚上家人都睡时强奸姊姊或要她帮我口佼。
有一天下午我又闯入姊姊的房里要她帮我口佼，姊姊不敢反抗只好照办，
没想到到一半时妹妹竟然跑进来，她看见後不敢出声，只是告诉姊姊她
男友来了，姊姊赶紧整理好衣服，然後到楼下，之後她就和男友出去了。
而妹妹也回自己房间，可是我仍在兴头上，不知为什麽我走到妹妹的房
门前，也许是兽欲控制了我，我敲门要妹妹开门，当她一打开时我便将
她往床上压，我开始脱她的衣物，妹妹叫着：“哥你要干什麽？”我打
了她一巴掌告诉她：“安静点！别叫！要不然我就扁你。”然後我就扒
掉她的内裤开始强奸她。当我差插入时那种感觉和强奸姊姊时不同，也
许是妹妹比较小，所以感觉好紧，有一种快感，当她叫“哥，不要！”
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时我更兴奋，我插了好久才将精掖射出，射入妹妹的体内，看着她大腿
间的落红我突然有一阵满足感。然後我要她和我洗澡，我又在浴室里强
奸她一次，并要她帮我口佼，从那以後我有时强奸姊姊有时强奸妹妹，
好棒好爽，那天你们来找我闯入我的房间，那时我正抱着妹妹坐在椅子
上，从後面插入她，你们以为她是我女友，其她是我亲妹妹，而我正在
强奸她，好爽！
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●闹花丛（上）
●闹花丛（上）
●闹花丛（上）
闹花丛序言
《闹花丛》四卷十二回，存世有本衙藏版本，藏北京大学图书馆，名为《新镌小说闹花丛》，署「姑苏痴情
士笔」，书未有「情士自跋」，跋中又称此书为《庞刘传》，作者姓名与生平均不详，据推测，此书为清初
苏州的书商所作。
书叙明弘治年间，南京应天府上元县官家子弟庞国俊，宇文英，赋性聪明，才高学富，貌美年少，其父为刺
史公。文英十四岁时，便取宗师考第一名进学。他自恃才貌双全，欲娶绝色为妻房，憎长嫌短，不肯轻允。
到十七岁尚未婚聘。
庞文英偶梦神人告知：婚姻良偶，该在看金榜之日。科试放榜之日，文英记角秋之梦，便邀两同窗密友上街
看榜，偶遇戊午科刘状元之女玉蓉，一见锺情，两相心系。玉蓉赠以玉鸳鸯约定九月中旬再会。归家後，文
英日夜思念，寝食不安。至期，文英赴约刘府，两下成得美事。文英答应小姐央媒作伐，且又私通玉蓉丫鬟秋香。
玉蓉婢女春梅，与安童私会於芙蓉轩内，被秋香撞见并报知小姐、夫人，东窗事发。文英与小姐无法相见。
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玉蓉思念文英，积郁成疾。
文英之母李氏六十寿辰，李氏接其外甥女亦即文英之表姐桂萼至家。桂萼年轻美貌且又寡居，见到文英神魂
已荡，文英见桂萼则缠绵不舍，十分怜爱。桂萼归，遣人接文英妹娇莲玩耍，娇莲思病不能前往。文英貌酷
似娇莲，便央求母亲，男扮女装至桂萼家，与桂萼私通，被桂萼之小姑琼娥及丫鬟圣女发现，文英私通圣女
且意欲通琼娥，琼娥虽已配於陈家，但见文英貌美年少，便两下成其好事。
琼娥嫁於陈次襄，被陈瞧出破绽，便道出实情。次襄有龙阳之好，便令琼娥设计招文英而至，琼娥以思念并
教子为名，将文英招至。次襄备酒招待，醉而奸之。此後，文英以教子为名居於陈家，叁人常同床淫乐。奸
棍五二与次襄有隙，设计陷其入狱，琼娥、文英都各自回家。
文英归家，闻得玉蓉病重，便假扮医生入府探望。玉蓉见文英，病日见愈痊，刘夫人便将文英留至府中，如
至亲相待。孰料，文英与玉蓉私会有情之事，被玉蓉之叔刘天表发现，天表本与文英不和，便状纸一张，送
文英进官府。宗师怜爱才子佳人，非但不罚，反而判文英、玉蓉为夫妻，当晚成亲。科试，文英喜得一等第
一名，而天表被宗师除名。天表因告官、科场均失意，怀恨在心，纠集五六十村夫，欲殴文英。文英求助於
王乡宦，王设计以小轿将文英救出刘府，并勉励文英刻志攻书。至此，文英与同窗二友居於古寺内苦读，以
备应试。
乡试中，文英中第二名亚元。天表遂奉承夫人及玉蓉小姐，遭其痛斥笑骂。後，文英又捷报连连，状元及第
，被选了翰林院编修。宰相方之杰欲将爱女许於文英，文英百般推却，却娶国色无双的美娘为妾。
文英衣锦还乡，省亲祭扫，又娶桂萼为妾。後得知次襄被陷系狱，文英遂救其出狱，次襄即将琼娥及家产赠
於文英以报答其救命之恩。文英连娶叁姬，玉蓉难免酸溜溜，文英发誓再娶秋香後，就心满意足了，王蓉只
得答应，自此，文英一妻四妾，欢乐美满。
文英还朝後，被点了盛京主试，悉取少年英迈之才，颇合圣意，後来一直升至兵部尚书。最後，已经出家得
道的陈次襄奉赤松道人之命，点文英，文英顿悟，携二老夫人及一妻四妾告病还乡，皆入仙境，尽成地仙。
《闹花丛》整个作品写的便是庞文英与五个女子的恋爱婚姻、风流韵事。他与一妻四妾的爱情婚姻，皆是因
貌生情，才貌结合，并未突破历来才子佳人小说的模式。庞文英对一妻四妾的恋情，犹如《莺莺传》中张生
对莺莺生情一样，决非因为对方会吟「待月西厢」，而是见莺莺「颜色艳异，光辉动人」，才是如此痴狂。
或有人说：文英对玉蓉的「情」，既因貌也因才，因为他对小姐的才气十分夸奖、欣赏。但是，文英只是赞
赏小姐的才，而并未把「才」放入他的择妻标准中去，他只是要娶一个绝色妻房。对於「才」却并未做要求。
因貌生情，这个「情」字，并非为「爱情」，实为「性爱」。有人曾经讲过性爱是由「体态的美丽、亲密的
交往、融洽的旨趣等等」所引起的异性间的欲求。本书中的性爱，更多的是因貌美而引起的对异性的欲求，
而「亲密的交往、融合的旨趣」是比较淡薄的。小说肯定了人的本能冲动，这种自然之理对於桎梏人的灵魂
，压抑人的本能欲望的封建观念、制度等，无疑是一种无声的反抗和抵触。但是，小说在具体的描写中，对
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男女的交观、性爱等。有过多的下流、肮脏之语，讲来并无给人以美的享受，也使小说中男男女女的性爱活
动，泛为色情的描绘。
小说中，文英与小姐偶然相遇，便私定终身并成得美事，见桂萼美貌、风流，文英竟当着母亲、桂萼等人的
面，说：「我要睡了，姊姊可同我睡。」并哭着恳求母亲，假扮其妹至桂萼家，与桂萼私通又与其丫鬟圣女
，小姑琼娥私通。这些女子呢，又皆是欣然同意，毫无恐慌惊惧之感，男女之间的接触、交往、爱恋都十分
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自由，乃至於放荡；什麽少女的矜持、处女的贞操，在那些女子眼中，都彷佛不复存在。
要知道，那是一个封建家长制度严厉、伦理道德观念十分强烈的时代，众美女纷至沓来，主动投入主人公的
怀抱，实在是匪夷所思。更何况，这位主人公并非大富大贵之人，只是一介书生而已，之所以会出现如此美
妙的场面，说白了，只是文人的一个白日梦、一次渲罢了。这些穷酸文人，在现实生活中很难得到物质与
精神的满足，更难得到年轻美貌女子的青睐；在他们的观念上，又始终忘不掉「书中自有黄金屋，书中自有
颜如玉」的古训。久而久之，这个仅有极少嘻侥幸成功的良好愿望，竟成了流行的「格言」，竟被演化成文
人的必然结局，夸大为普遍真理。庞文英的如此艳遇，就是这类落魄文人画夜的具体显现。
有趣的是，一个文人成功猎艳的数目，往往是个定数。数量最多的当数《浪史》中的梅素先，共拥有二十位
美人。《杏花天》中的封悦生屈居其次，拥有十二房妻妾。《天缘奇遇》中祁羽狄、《空空幻》中花春梦都
拥有十美。但是，最常见的似乎是「五美」。且不说《五美缘》、《五风吟》直接标以「五」之数目，即如
《绣屏缘》赵宴客建五花楼储王美，《梦中缘》吴子玉聚五美以应梦兆，《金瓶梅》西门庆和《桃花影》魏
玉卿皆一妻五妾，妻是摆摆样子充门面的，真正玩弄的是要，亦为「五美」。
妻妾成群，众美集身，可以说是男子天然的欲求与美妙的梦幻，尤其是那些穷酸文人，生活中连一美都难得
，便在小说中画饼充饥。反正是涂鸦作文，聊以望梅止渴，自然是多多益善，以充分发压抑已久的情欲。
但是，五美竟成了一个相当常见的数字，应该说必有其理。中国传统文中；「五」这个数字，一般代表「东
、西、南、北、中」的全方位，从而「五」成了「全」的代名词，凡标举「全」，多用「五」。如五行、五
方、五气、五毒、五味、五辛、五色、五彩、五音、五畜、五马、五谷、五仪、五德、五岳、五体、五脏等
等。「五美」实质上也隐含「全」的意思，至少朦朦胧胧给人一种「全」的感觉。因此，众多艳情小说，包
括本书中的「五美」，也就不奇怪了。
本书虽有不少污秽之处，但也不乏诙谐生动之笔。文中，玉蓉小姐因相思而积郁成疾，请了许个医生，也却
治愈，後请来一个瞎子并让其请神替小姐治病，那请神送神的场面描写，便是十分的生动有趣。「那瞎子打
起油腔跪在神前祷告，聚人吹打响落一场，後来十供养中却念得可听，都是打觑的话」，以诙谐之笔写出整
个请神场面。「这把剪刀，好像如今的生青毛，口快舌尖，两面刀」，「这只玉蟹，好像如今做戏的人，妆
成八脚是为尊，两只眼睛高突起，烧某浇水就横行」，「这朵纸花儿，好像如今的老骚头……」打油腔似的
口吻念着顺口溜一般的十供养，甚为滑稽可笑。本是一个十分肃穆，令人望而生畏的请神送神场面，经过作
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者的这一勺勒，读来非但毫无紧张，沉重之感，反甚觉幽默、轻松，作者似乎是用轻蔑，嘲弄之笔，描述封
建社会令人敬畏的陈规陋俗，给人以轻松、快感。
小说以文英与王蓉小姐的爱情婚姻、曲折磨难为主轴，而以文英与桂萼、琼娥等的关系为副线，两者占并进
，使整个故事在完整之馀而又脉络分明、清晰。
小说在结构模式上，承袭了才子佳人小说的基本模式：相爱－－波折－－大团圆，从文英与小姐私定终身，
到刘天表等人对两人爱情婚姻的干涉、扰乱，及至文英科举得名、状元及第、全家团圆。尽管小说最後是以
庞文英等八人的成仙作为结束，但并未突破这一基本的格套。而这样的理想主义的典型结构，也是适应理想
主义的主题而形成的。
然而，《闹花丛》的艺术性是不强的，作者在「自跋」中称：「今岁孟秋，友人有以庞刘事请予作传，予逐
援笔草创而为句就其事。」似真有其事，实则是抄袭《鼓掌绝尘》雪集之故事框架，丢弃其中的高雅志趣
，而添上些枕席床第情节。书中不过将原主人公文荆卿与李若兰，改成庞文英与刘玉蓉，又加进桂萼、琼娥
与美娘等人及後成地仙的事，地点由苏杭改为应天府上元县。由於抄袭并凑，破绽百出。另有文英乔装一节
脱胎於《乔太守乱点鸳鸯谱》；文英与次襄、琼娥之关系明显受《桃花影》、《浪史》等小说人物的影响，
全书拼凑之痕迹亦很明显。