('第一章坐鹿罗汉宾度罗跋罗惰闍
?一、尊贵的身世与舍弃
?在古印度憍赏弥国Kosambi，有一位地位崇高的大臣，名为宾度罗跋罗惰闍。他出生於婆罗门贵族阶级，自幼博学多才，深得国王优陀延王的器重，位列群臣之首。他拥有无尽的财富、权势和荣耀，是当时所有人都羡慕的对象。
?然而，这位年轻的大臣并不满足於世间的繁华。在一个深夜，宾度罗跋罗惰闍独自站在华丽的府邸中，看着满天的星辰，心中充满了空虚。
?他对着自己最亲近的随从叹息道：
「我的朋友，这无尽的财富与权势，如同夏日的冰雕，看似华美，却转瞬即逝。我每日为国王和政务奔波，但心灵深处，却从未获得真正的安宁。」
?随从不解地问：
「大人，您已是憍赏弥国的第一人，万民敬仰。若连您都不能安宁，那这世间还有何处可寻喜悦？」
?宾度罗跋罗惰闍摇了摇头：
「真正的喜悦，不在於身外之物。我听闻佛陀释迦牟尼正在弘扬解脱之道，那才是超越一切无常与空虚的真理。」
?在一个清晨，宾度罗跋罗惰闍毅然舍弃了华丽的府邸、显赫的官位和所有的世间享乐。他只留下一封简信给优陀延王，便追随佛陀出家，立志求证真正的智慧与解脱。
内容未完，下一页继续阅读', '')('?二、骑鹿的誓愿与异行
?出家後的宾度罗跋罗惰闍，修行极为JiNg进。他严守戒律，潜心禅定，很快便证得了阿罗汉果位。他的德行和神通在僧团中广为人知，成为佛陀重要的弟子之一。
?然而，他证道後，并未忘记故国的国王与百姓。
?优陀延王是个沉溺於世俗享乐的君主，对佛法心存疑虑，总是以政务繁忙为由拒绝听法。为了救度这位昔日的主公，宾度罗跋罗惰闍做了一个独特的决定：他运用神通，时常骑乘一头优雅的梅花鹿，穿梭於山林与g0ng廷之间。
?每当他骑鹿靠近王g0ng时，王g0ng守卫们总会忍不住私语：
守卫甲：「快看！那位骑着圣鹿的b丘又来了。他一靠近，g0ng中连日的闷热与焦躁似乎都消散了。」
守卫乙：「他就是那位曾经的大臣宾度罗跋罗惰闍！真是奇特，他从前执掌国政，现在却骑鹿而归，彷佛承载着一种宁静的威仪。」
?三、劝王出家与功德圆满
?国王和百姓都对这位骑鹿归来的b丘感到十分好奇。在g0ng内平和清凉的气息感染下，优陀延王终於命人请宾度罗跋罗惰闍入g0ng觐见。
?优陀延王看着眼前身披袈裟、仪态安详的昔日大臣，问道：
优陀延王：「宾度罗，你舍弃了宰相之位，现在却以这种异行回到我面前。你说这解脱之道，真的能胜过这万人之上的王权与享乐吗？」
内容未完，下一页继续阅读', '')('?宾度罗跋罗惰闍平静地回答：
「大王，我昔日位列群臣之首，世人皆羡。但我所证得的解脱之乐，远胜於臣首之位百千倍。您所握的王权，终究要放下；您所Ai的财富，终究要散去。这世间的荣华，如过眼云烟，都是无常的幻影。」
?他指了指自己身下的梅花鹿，继续说道：
「大王，我骑乘的这头鹿，它步伐轻盈、自由自在。它所象徵的，正是心念的清净与放下。真正的解脱，并非来自於王座的束缚，而是来自於内心的轻安与自在。请大王放下俗务，寻求那永恒的法乐。」
?优陀延王闻言，心生感动，他看着宾度罗跋罗惰闍那双清澈而充满智慧的眼睛，终於叹息道：
优陀延王：「宾度罗，你已经找到了真正的王道。我明白了，治理万民固然重要，但寻求自我的解脱和引导子民出离苦海，才是更大的责任。」
?最终，在宾度罗跋罗惰闍的循循善诱下，优陀延王决心将王位禅让给太子，自己也追随佛陀出家修行。
?因此，世人称宾度罗跋罗惰闍为**「坐鹿罗汉」。他所T现的，不仅是阿罗汉的威仪，更是「不忘本愿，乘愿再来」**的菩萨JiNg神。佛陀赞许他能将佛法带入王g0ng，劝化权贵，嘱咐他永住世间，作为众生的福田和引路人。
【附注】
?本章故事主要取材自「宾度罗跋罗惰闍尊者」即坐鹿罗汉在佛教经典及民间传说中的传记事蹟。?
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋;http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('第二章欢喜罗汉迦诺迦伐蹉
?一、雄辩家与世间之乐
?在古印度的一个富庶城镇，生活着一位声名远播的雄辩家，名叫迦诺迦伐蹉。他天资聪颖，才思敏捷，尤其擅长论辩之术，口若悬河，无论面对何种议题，总能以逻辑严密、措辞华丽的言辞征服听众。
?迦诺迦伐蹉年轻时，热衷於追求世间的**「欢喜」和「快乐」**。他认为，生命的意义就在於充分享受五yu六尘财、sE、名、食、睡和sE、声、香、味、触、法带来的短暂满足。他常常在城镇的广场上设坛辩论，为享乐主义振振有词地辩护。
?有一次，一位苦行僧向他提出质疑：
?苦行僧：「迦诺迦伐蹉，你说的欢喜都是过眼云烟，财富易失，青春易逝，感官的快乐只是转瞬即逝的火花，如何能作为人生的终极追求？」