巴抽出来……插……我个屁眼吧！让我把屁洞弄滑一点……哎……」她挺起个肥
臀，急不及待地用手指将里出来的淫水涂抹在屁眼上，我就用我条大插进
去她屁眼里。噢！好窄，比好好多，我插了廿下就喷精了，全射进莲姐姐
的屁眼里。
完事後她就将所有跟公公的事都说给我听，还叫我以後少些召妓，要打炮就
找她，反正她整天都想找人干。
我可以到莲姐姐的真是很开心，可惜她又要给她公公、又要两头瞒，
一个月才有机会她十次八次，真是不够瘾。有一次我等了几天，忍不住又去找
莲姐姐，拍了门很久才见她头发凌乱，匆匆出来开门，不用问也猜到是与公公正
在啦！死臭，净顾着跟老爷玩就不管我？於是我就飞擒大咬，从後面搂紧
她，死命抓住她一对奶子不放。
「不要嘛，公公一会睡醒见到就不得了啦！」
「莲姐姐，我鸡巴憋得好辛苦呀！你又叫我不要召妓……净顾着跟公公相干
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就不管我了！」
莲姐姐拗我不过，说可以帮我骗阿兰姐让我。兰姐系大姐，大她两岁，平
时不苟言笑，打扮端庄，属贤妻良母形。老公死了十年以上，有个儿子十几岁。
所谓骗阿兰姐不如说要胁她来得贴切，莲姐姐说知道兰姐有个大秘密：「一
年前同她自己亲生子阿光有一手，只有我一个知道，因为兰姐忍受不了有没人
的空虚，但又不想把小便宜别的人，更不想留下手尾，所以唯有背上乱伦的
罪名，打儿子的主意。」
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「啊！怪不得我经常都见到兰姐同她儿子摸头捋面，好亲密的说。」
於是莲姐姐就打电话：「大姐呀……」一五一十地统统说给阿兰姐听，「帮
帮我吧，我顺得老爷又怎搞得定阿鹏啊，就便宜一下他吧，他的舌头好厉害……
鸡巴又大……难道你整天要去搞儿子吗……」
两个人在电话里边「咕哩咕噜」一大轮，莲姐姐最後打了个胜利的手势，继
续说：「行啦……怎会扬出去……几时？就半个小时後啦……」
我打铁趁热，立刻走上兰姐家里，她当然知道我的来意，羞得垂低头不敢望
我，我留意到她化了好浓的妆，还涂得香喷喷，而且穿着件丝质低胸衫，半个奶
罩都露了出来，好性感。起初大家都不好意思，隔得远远地坐在梳发上，我知道
要打开这个僵局，於是便走过去搂着她，两手开始不客气地去摸她两只奶子。
兰姐毕竟是家庭主妇，不习惯这种场面，显得好尴尬，半推半就下就给我解
开恤衫钮扣，当我除奶罩时，她又扮矜持，喉咙头咦咦噢噢地说：「阿鹏，不要
嘛，我俩是亲戚……」
「你让儿子都行，就当便宜一下我好了。」
这趟真是坏在口不择言！兰姐一听见马上愣了愣，面色骤变，瞪着眼好严肃
地对我说：「阿鹏，我跟儿子的事你千万不可以扬出去呀，如果不然我就同你拼
命！」她的样非常坚决。
我顾左右而言他：「对不起！啊……兰姐姐，你今天真的好俏，好销魂呀！
以前倒不觉你对奶子是这麽的坚挺！莲姐姐说你年轻时是几届校花，追死不少男
生，给个机会我欣赏一下你的校花身材啦！哗，摸下去好有弹力……」
兰家姐被我赞得飘飘然，垂低头任我抚摸，趁这机会我就开始脱她的衣裤。
她身材也蛮好，不赖的了，奶子大大，好像一对吊钟，两粒乳头好挺，荫毛又
密又多，简直是个小骚货的模样。我捻住她两粒大乳头，一边咬耳珠，赞她美，
逗得她全身酥软，我知道现在讲啥都无所谓了，特意又再提起她儿子：「你儿子
有没有啜过你的乳头呀？」
「唔……啊……有啊……」兰家姐听到「儿子」两字就兴奋到颤。
「当你儿子啜你粒乳头的时候，有没有像我现在这样……抠挖你的呀？」
「有呀……喔……他还一边挖、一边叫……他说……阿妈只鲍鱼好滑，好多
汁……啊……他还舐我下边哩……」兰家姐骚得真令人受不了，摊在梳化上分开
双腿，露出整个小。哗！好呕心，两片荫唇好长，全翻了出来，真是给到反
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了唇！我凑上鼻子去闻，反而无臭味，我忍不住再伸出舌头去舔他条缝，对准
个洞口，狂啜她的水，舌尖又舔又吮她粒荫核尖，她当场颤腾腾，两脚乱撑乱
踢：「快！……快些……快插我的……等会我替你……含……噢……」
跟着我便对准穴口插进去，她一边呻吟、一边大叫∶「死我……快插死我
啦……我好快就有高潮了！」
我插了四、五十下就喷精，全射进她的小里。然後她一边抹着溢出来的精
掖一边对我说∶「你好厉害喔，怪不得阿莲要勾引你，心甘情愿让你哩。你想
知道我怎样去勾引我儿子吗？」她还没等我回答，叹一口气，就继续说：「自从
老公死後，无插的生活……好难捱，过了几年，儿子开始长大，还懂得打手
枪，给我偷看过几次，他每次都舔我穿过的叁角底裤……有尿渍那种，他的鸡巴
好粗好长，每次我都看到小湿透，要在上拼命揉……呜……呜……」
兰姐讲到冲动起来，眼泪都流出来了：「呜……我知这样不是办法，但出去
偷汉又怕遇到坏人，有手尾，最後……想通了之後，我就开始勾引儿子了……我
就开始穿着低胸的恤衫，不戴奶罩，有意无意地用乳房去碰他，又经常故意弯低
身让他窥看奶子，穿裙子时就不穿底裤，还在他面前张开大腿，特意连条湿淋淋
的……缝……都现出来。我知他有偷窥我洗澡，每次小便、洗澡时我都打开一
条门隙，然後朝他方向手淫，一定要引诱到他为止。」
兰姐稍回气，待冲动平静点又继续讲述儿子怎样忍不住她的诱惑，还描绘得
活灵活现，回味无穷。
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有一晚，儿子阿光终於走进我房里说∶「阿妈，我真的忍不住了，我知你是
在勾引我……」
「乱说……我哪有勾引你呀……你这个坏孩子……别摸我对乳房……还不快
停手！」
「阿妈，我每次偷看你洗澡手淫的时候，真想冲进去插你的，我不想老是
闻你的底裤尿渍来自渎……你知道嘛？你的样子真是好淫贱，我好想……我要吮
你、插你，试试你小的感觉，让我干好不好？」
我见儿子这麽可怜，亦无谓再扮矜持了：「那好吧！我还以为你嫌阿妈老而
已！其实我的一直在这等你，已经等得湿透了，我先替你含含……等你试
一下阿妈上下两个口啦！」我立刻就剥掉他裤子，握住他鸡巴又含、又吮、出尽
所能，让他今後也惦念吃回头草，以後鸡巴一硬就会来找我的打个炮。
「阿妈，我好兴奋呀！你的嘴又湿、又滑、又暖，啊……舌头……呀……还
撩我个gui头，不行！啊！我要射了！」我立刻啜得紧紧的，好让他的精掖可以全
射进我口里面。
跟着我就问儿子：「想不想看清楚一些阿妈个仙人洞啊？」然後我就叫儿子
卧在床上，我就去他脸上蹲低，把整块小都凑到他口唇边。用骚浪的声音说：
「儿子，等阿妈再挖开些给你看到够。」
「阿妈，原来人家说臭就是这样子耶！还不赖嘛，你上的尿味加上水
味都好棒喔！让我啜一下……唔……」阿光扮陶醉：「很好味，咸咸的，比舔阿
莲姨条底裤上的渍好好多！」
「傻孩子，你连阿莲姨都想『上』……啊……阿仔……不是……要啜一下上
面的小肉粒才行呀，用舌头舔一下条隙、啜一下两片荫唇，对……对了，噢！不
要停……喔……啊！对……对……用舌尖插进去，啊……」我说。
我连续打了几个冷颤，原来舔也可以得到高潮，跟着我见到儿子的鸡巴开
始胀硬，我握住套捋几下，又吮了几口，然後对他说：「你看完阿妈下面的仙人
洞了，等下你会得欲仙欲死，想一辈子都插在里面耶。」
跟着我便分开双腿，将我的臭对准鸡巴坐下去，上上落落地套动，还对儿
子说：「阿妈这块七年都没给人过了，仍然好窄，我要你每晚都过、插过
才好睡，只要仔仔你的一硬，我就会给你。」话还没说完，儿仔就射精了。
往後这叁年来，我们母子俩一直都未停过，直至今天∶「你就是我第叁
个男人了。」
……………………………………………
133
【《肉蒲团》卷之一觉后禅……春】
第一回止淫风借淫事说法谈色事就色欲开端
词曰：
黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。名消利息，一派落花风。
悔杀少年不乐，风流院，放逐衰翁。王孙辈，听歌金缕，及早恋芳药。
世间真乐地，算来算去，还数房中。
不比荣华境，欢始愁终。
得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。
（。。）
睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。
这一首词名曰《满庭芳》。单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世开天辟地
的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒说来，妇人腰下物乃生我之门
，死我之户。据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间
的和尚，有几人四五十岁头发不白的？有几人七八十岁肉身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，或
偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。请看京里的太监，不但不偷妇人不狎徒弟，
连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，论理就该少嫩一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？头
上的白发比别人早些？名为公公实像婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。
可见女色二字原于人无损，只因《本草纲目》上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说它是养人
的，有说它是害人物。若照这等比验起来，不但还是养人的物事，他的药性与人参附子相同，而亦交相为用
。只是一件，人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服；只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时
度饱吃下去，一般也会伤人。女色的利害与此一般。长服则有荫阳交济之功，多服则有水火相克之敝。当药
则有宽中解郁之乐，当饭则有伤筋耗血之忧。世上之人若晓得把女色当药，不可太疏亦不可太密，不可不好
亦不可酷好。未近女色之际，当思曰“此药也非毒也胡为惧之，”既近女色之际，当思曰“此药也非饭也胡
为溺之”。如此则阳不亢荫不郁，岂有不益与人哉。只是一件，这种药性与人参附子件件相同，只有出产之
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处与取用之法又有些相反，服药者不可不知。人参附子，是道地者佳，土产者服之无益。女色，倒是土产者
佳，倒地者不惟无益且能伤人。何谓土产？何谓倒地？自家的妻妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之
谓土产。任我横睡没有阻桡，随他敲门不担惊恐。既无伤于元气，又有益于宗祧。交感一翻，浑身通泰。岂
不谓之养人？艳色出于朱门，娇妆必须绣户。家鸡味淡不如野□新鲜，旧妇色衰，争似闺雏小艾，此之谓倒
地。若是此等妇人，眠思梦想，务求必得，初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私。饶伊色胆
如天，倒底惊魂似鼠，虽无人见似有人来。风流汗少而恐惧汗多，儿女情长而英雄气短。试身不测之渊，立
构非常之祸，暗伤荫德，显犯明条，身被杀矣。若无偿命之人，妻尚存兮。尤有失节之妇，种种利害惨不可
当。可见世上人与女色二字断断不可舍近而求远，厌旧而求新。
做这部小说的人原具一片婆心，要为世人说法，劝人窒欲不是劝人纵欲，为人秘淫不是为人宣淫。看官们
不可认错他的主意。既是要使人遏淫窒欲，为甚麽不着一部道学之书维持风化，却做起风流小说来？看官有
所不知。凡移风易俗之法，要因势而利导之则其言易入。近日的人情，怕读圣经贤传，喜看稗官野史。就是
稗官野史里面，又厌闻忠孝节义之事，喜看淫邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼荡极矣。若还着一部道学之书
劝人为善，莫说要使世上人将银买了去看，就如好善之家施舍经藏的刊刻成书，装订成套，赔了贴子送他，
他还不是拆了塞瓮，就是扯了吃烟，那里肯把眼睛去看一看。不如就把色欲之事去歆动他，等他看到津津有
味之时，忽然下几句针砭之语，使他瞿然叹息道“女色之可好如此，岂可不留行乐之身，常还受用，而为牡
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丹花下之鬼，务虚名而去实际乎？”又等他看到明彰报应之处，轻轻下一二点化之言，使他幡然大悟道“奸
淫之必报如此，岂可不留妻妾之身自家受用，而为惰珠弹雀之事，借虚钱而还实债乎？”思念及此，自然不
走邪路。不走邪路，自然夫爱其妻妻敬其夫，周南召南之化不外是矣。此之谓就事论事以人治人之法。不但
座稗官野史当用此术，就是经书上的圣贤亦先有行之者。不信且看战国齐宣王时孟子对齐宣王说王政。那宣
王是声色货利中人，王政非其所好，只随口赞一句道“善哉信乎”。孟子道：“王如善之，则何为不行？”
宣王道：“寡人有疾，寡人好货。”孟子就把公刘好货一段去引进他。宣王又道：“寡人有疾，寡人好色。
”他说到这一句已甘心做桀纣之君，只当写人不行王政的回帖了。若把人道学先生，就要正言历色规谏他色
荒之事。从古帝王具有规箴：“庶人好色，则亡身；大夫好色，则失位；诸侯好色，则失国；天子好色，则
亡天下”。宣王若闻此言，就使口中不说，心上毕竟回复道：“这等，寡人病入膏肓，不可救药，用先生不
着了。”谁想孟子却如此反把大王好色一段风流佳话去勾住他，使他听得兴致勃然，住手不得。想太王在走
马避难之时尚且带着姜女，则其生平好色一刻离不得妇人可知。如此淫荡之君，岂有不丧身亡国之理？他却
有个好色之法，使一国的男子都带着妇人避难。太王与姜女行乐之时，一国的男女也在那边行乐。这便是阳
春有脚天地无私的主。化了谁人不感颂他，还敢道他的不是？宣王听到此处自然心安意肯去行王政，不复再
推“寡人有疾”矣。做这部小说的人得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读，不可作小说观。凡遇
叫“看官”处不是针砭之语，就是点化之言，须要留心体认。其中形容交媾之情，摹写房帷之乐，不无近于
淫亵，总是要引人看到收场处，才知结果识警戒。不然就是一部橄榄书，后来总有回味？其如入口酸啬，人
不肯咀嚼何？我这翻形容摩写之词，只当把枣肉裹着橄榄，引他吃到回味处也莫厌。
摊头絮繁，本事下回便见。
……………………………………………
第二回老头陀空张皮布袋小居士受坐肉蒲团
说话元朝至和年间，括苍山中有一个头陀，法名正一，道号孤峰。他原是处州郡学一个有名诸生。只因性
带善根，当其在襁褓之中不住的咿咿晤晤就像学生背书一般。父母不解其故。有个行脚僧上门抄化，见了鬟
抱在手中，似啼非啼似笑非笑。僧人听之说他念的是《楞严大藏真经》，此子乃高僧转世。就回他父母乞为
弟子。父母以为妖言，不信。大来教他读书，过目成诵。但功名之事非其所愿，屡次弃儒学佛，被父母痛惩
而止。不得已出来应试，垂髫就入泮，入泮就帮补。及至父母亡后，他待二年服阙，将万金家产尽散与族人
。自己缝一个大皮袋，盛了木鱼经藏等物，落去头发，竟入山修行。知道者称为孤峰长老，不知道的只叫他
做皮布袋和尚。与众僧不同，不但酒肉淫邪之事戒得甚坚。就于僧家本等事业之中也有叁戒。那叁戒是：不
募缘，不讲经，不住名山。人问他为什么不募缘，他道：“学佛之事大抵要从苦行入门。须劳其筋骨，饿其
体肤，使饥寒之虑日迫。饥寒之虑日迫则淫欲之念不生，淫欲之念不生则秽浊日去，清静日来。久之自然成
佛。若还不耕而食，不织而衣，终日靠着施主拿来供养。腹饱则思闲步，体暖则爰安眠。闲步而见可欲，安
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眠即成梦想。无论学佛不成，种种入地狱之事不求而自至矣。我所以自食其力，戒不募缘。”人问他为甚麽
不讲经，他道：“经忏上的言语是佛菩萨说出来的，除非是佛菩萨才解得出。其余俗口讲经，尤如痴人说梦
。昔陶渊明读书不求甚解。夫以中国之人读中国之书，尚且不敢求甚解，况以中国之人读外国之书，而再妄
加翻译乎？我不敢求为菩萨之功臣，但免为佛菩萨之罪人而已。以此知愚守拙，戒不讲经。”人又问何不住
名山，他道：“修行之人须要不见可欲，使心不乱。天下可欲之事不独声色货利。就是适体之清风，娱情之
皎月，悦耳之禽鸟，可口之薇蕨，一切可爱可恋者皆是可欲。一居胜地，便有山灵水怪引我寻诗，月姊风姨
搅人入定，所以如名山读书者学业不成，如名山学道者名根难净。况且哪一处名山没有烧香的女子随喜的仕
官？月明翠柳之事乃前车也。我所以撇了名刹来住荒山，不过要使耳目之前无可沽滞的意思。”问者深服其
言，以为从古高僧所未发。他因有此叁戒，不求名而名日彰。远近之人发心皈依者甚众，他却不肯轻收第子
，要察他果有善根绝无尘念者，方才剃度。略有一毫信不过，便拒绝不收。所以出家多年，徒弟甚少，独自
一个在山涧之旁构几间第屋，耕田而食，吸泉而饮。
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一日，秋风萧瑟，木脱虫吟。和尚清晨起来，扫了门前落叶，换了佛前净水，装香已毕，放下蒲团，就在
中堂打坐。忽有一少年书生，带两个家童走进门来。那书生的仪表生得神如秋水，态若春云。一对眼睛比他
人更觉异样光焰。大约不喜正观扁思邪视，别处用不着，唯有偷看女子极是专门。他又不消近身，随你隔几
十丈远，只消把眼光一瞬，便知好丑。遇者好的就把眼色一丢。那妇人若是正气的，低头而过，不着到他脸
上来，这眼光就算是丢在空处了。若是那妇人与他一样毛病的，这边丢去，那边丢来，眼角上递了情书，就
开交不得了。所以不论男子妇人，但生下这种眼睛就不是吉祥之兆，丧名败节皆由于此。看官们的尊目若有
类此的不可不慎。彼时这书生走进来，对佛像拜了四拜，对和尚也拜了四拜，起来立在旁边。和尚起先在入
定之时不便回礼，待完了工课方才走下蒲团，也深深回了四拜。叙坐已定，就问其姓名。书生道：“弟子乃
远方之人，游苏浙中，别号‘未央生’。闻师父乃一代高僧两间活佛，故此斋戒前来，□仰说话。”
你道那和尚问其姓名他为何不称名道姓，却说起别号来？看官要晓得元来之时士风诡异，凡是读书人不喜
称名道姓俱以别号相呼。故士人都有个表德，有称为“某生”，有称为“某子”，有称为“某道人”。大约
少年者称生，中年者称子，老年者称道人。那表德的字眼也各有取义，或是情之所钟，或是性之所近，随取
二字以命名，只要自己明白，不必人人共晓。书生只因性耽女色，不善日而喜夜，又不喜后半夜而喜前半夜
，见《诗经》上有“夜未央”之句，故此断章取意名为“未央生”。
当时和尚见他称誉太过，愧不敢当，回了几句谦逊的话。其时瓦铛之中斋饭已熟，和尚就留他吃了晨斋。
两个对坐谈禅，机锋甚合。原来未央生性极聪明，凡叁教九流之书无不流览。这禅机里面别人千言万语参不
透的，他只消和尚提头一句就彻底了然。和尚心下暗想道，好个有知识的男子，只怪造物赋形有错，为何把
一副学佛的心胸配一个作孽的相貌？我看他行容举止分明是个大色鬼，若不把他收入皮布袋中，将来必到钻
穴逾墙，酿祸闺阃。天地间不知多少妇人受其涂毒。我今日见了这悖乱之人而不为众人弥乱，非兹悲之道也
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。就对他道：“贫僧自出家以来阅人多矣。那些愚夫愚妇不肯向善的固不足道，就是走来参禅的学士，听法
的宰官也都是些门外汉，能悟禅机的甚少。谁想居士竟有如此灵明，以此学禅不数年可登叁味。人生在世，
易得者是形体，难得者是性资。易过者是时光，难过者是劫数。居士带了作佛的资性来，不可走到鬼魅的路
上去。何不趁此朝气未散之时，割除爱欲，遁入空门。贫僧虽是俗骨凡胎，犹堪作他山之石。果能发此大愿
，力注此大因果，百年后上可配享于僧伽，下亦不至听命于罗刹。居士以为何如？”未央生道：“弟子归禅
之念蓄之已久，将来少不得要归此法门。只是弟子尚有二愿未酬，难于摆脱。如今年纪尚幼，且待回去毕了
二事，安享数年。到那时然后来摩顶皈依，未为晚也。”
和尚道：“请问居士有哪二愿？莫非是要策名天府，下酬所学？立功异域，上报朝廷麽？”未央生摇头道